LA PLACE PUBLIQUE OU BANGWE

I 2-Organisation du Bangwe

Le Bangwe est une structure exclusivement villageoise. Il est généralement triangulaire, entouré de murs à mi-hauteur au pied desquels sont construits des bancs en maçonnerie. Dans son intérieur, on retrouve principalement trois éléments constitutifs :

2.1 L' Ivogo

C'est une sorte d'enceinte de six mètres sur deux pourvus de bancs en béton où on dansait à l'époque le mdiridji une danse noble d'une importance sociale réservée aux hommes libres au temps des rois. Comme cette danse est en voie de disparition, ce lieu est occupé exclusivement à l'heure actuelle par les notables pour leur jeu de cartes, après la prière de 16 heures.

SAID SOILIHI est linguiste et auteur d'un manuel de conjugaison du comorien...
SAID Soilihi est né à Moroni ( Capitale de l'Union des Comores ) en 1957. Il a fait l'Ecole Nationale d'Enseignement Supérieur de Nvouni. En 1988, après sa formation, il obtient un poste de professeur de français au collège rural d'Iconi... Lire la suite
Une langue a une valeur si elle participe au développement intellectuel, artistique, culturel, social et économique d'une nation. Or la langue comorienne même si elle est déclarée langue nationale officielle dans la constitution, elle est loin d'obtenir cette valeur linguistique. SAID Soilihi.

2.2 Le Paya la mdji

C'est un vaste kiosque d'à peu près 6 m de long, 2 de large et 2 m de hauteur, construit d'habitude en dur à l'entrée de la place publique. On y conserve généralement les grands tambours publics toujours suspendus à la charpente du milieu et dans lequel se pratiquent à nos jours les jeux de loisirs des autres classes d'âge (cartes, domino, jeux de bouli…) (musique et tradition de Damir Ben Ali,1980).

 2.3 le Pangahari

Littéralement il signifie la grande place du milieu où s'organisent les rencontres et danses villageoises traditionnelles.

Les deux principales entrées de la place publique sont deux arcades qui reposent sur des colonnes carrées ou rectangulaires en béton massif. Leur décoration dépend de l'histoire du village. Sur certains, sont gravés des dessins rupestres symbolisant la vie ancienne des habitants; sur d'autres, des décorations multicolores de morceaux de céramiques attirent les regards des passants. Ces arcades sont souvent surmontées d'un croisant de lune symbolisant la religion musulmane. ( Damir Ben Ali)

Dans les villages ou villes nouvellement bâtis, le reflet ancien des bangwe a disparu. Les places publiques sont simplifiées. Mais, en raison de la diversité des activités socioculturelles et politiques, on essaie de garder certains aspects essentiels tels les bancs en maçonnerie. On y aménage actuellement des scènes et dans la plupart des villages les foyers commencent à surpasser les places publiques. (musique et tradition de Damir Ben Ali,1980).

Article proposé par Dr Saïd Soilihi, linguiste comorien.